HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。【真作】掛軸　山下竹斎　水辺釣人図　文展帝展作家　山元春挙門下　合箱入　W178。糊付け等はされていません。【真作】掛軸　仙人乗鯉図　水墨淡彩掛軸　波涛吉祥・長寿開運図　W185。真作/矢野一甫/松樹千年翠/一行書/桐共/禅語/茶掛け/布袋屋掛軸HK-210。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。真作/大徳寺/前大徳/藤井誡堂/寿/赤/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-212。【真作】【複製】掛軸　工芸品　千曲川随想文　書　和室・茶席飾りに　W182。能書家で、芭蕉の親友。廣澤無象「釈迦名号」(南無釈迦牟尼佛)　専用箱＆桐箱　禅宗 仏教 仏事 床の間。【真作】掛軸　書　力強い大字作品　一行書　堂々たる筆勢　茶掛け　W179。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。【真作】掛軸　淡彩山水　霧深き渓流と茅葺き民家　静謐な山里風景　共箱入　W177。【真作】掛軸　書作品　行草体　躍動の筆致　行草書　書道作品　W180。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【真作】余語翠巖「麻三斤」　曹洞宗　總持寺副貫主、小田原最乗寺18世等歴任 掛軸。【匿名配送送料込】端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代　硯。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【真作】掛軸　山水秋景図　紅葉山水・閑居図・水墨淡彩　山村風景　W184。狩野芳崖仏画菩薩絹本掛軸在銘在款木箱付き [B34533]。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。古物掛軸 日本画 人物図 妖怪 時代物。吉澤大淳先生 手本。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。3-90 掛軸 要道 竹蓮斎 阿弥陀 共箱 仏事 行事。池坊専好立花図 巻物　複製　池坊大学図書館華道文庫蔵版。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。【真作】【複製】掛軸　坂口仁一郎　工芸品　書　横物　漢詩作品　W194。#愛新覚羅 毓歌 書 額装 王翰「涼州詞」清朝皇族末裔 中国美術。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。巨大 硯 中国。K240 「新百寿文錦」 掛軸 高級織物 合わせ箱。